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 25.08.2007, 17:07 Uhr Georgel : La vipère du trottoir D´puis longtemps, elle l´avait dans la peau «Je sais, qu´on t´appelle la vipère du trottoir. Et mordu par le venin du mal «Chéri c´est moi qu´on appelle la vipère du trottoir, V´là huit jours que la vipère a fuit «Je sais le pouvoir de la vipère du trottoir Georgel. La vipère du trottoir. Paroles: Jean Rodor, musique: Vincent Scotto, 1922 La vipère du trottoir. Paroles : Jean Rodor. Musique : Vincent Scotto. Georgel. Le Roi du Caf´ Conc´. CD - audio 1995 Georgel. Du Temps des cerises aux Feuilles mortes Vincent Scotto (1874 - 1952) Vincent Scotto 1922 - 1947. Frémeaux&Associés. Audio Archives Jean Rodor (1881 - 1967). Wikipédia Jean Rodor 20.08.2007, 14:51 Uhr Ralph Giordano: "Ich meine Sie!" Sehr geehrte ... Teilnehmer der Anti-Giordano-Demonstration auf dem Gelände der Ditib in Köln am 17. August ... Solange Sie es widerspruchslos hinnehmen, daß islamische Gebetsstätten in Deutschland nach Eroberern der türkisch-osmanischen Geschichte benannt werden (wie Sultan Selim I. und Mehmet II., Erstürmer von Konstantinopel), sogenannte Fatih-Moscheen - solange meine ich Sie. (1) Mit einer ungewöhnlichen Aktion haben sich Jugendliche aus dem Umfeld der türkisch-islamischen Union, Ditib, gegen den "Fanatismus und die Diffamierung von Ralph Giordano" gewehrt. Sie trafen sich auf dem Gelände der Ditib in Ehrenfeld und entrollten ein Banner mit der Aufschrift "Meinen Sie uns, Herr Giordano?" (2) Der Schriftsteller Ralph Giordano hält die Lehren des Korans für unvereinbar mit dem Grundgesetz und bezeichnet das heilige Buch der Moslems als "Lektüre des Schreckens". Der jüdische Autor schrieb einen offenen Brief an die türkisch-islamische Organisation Ditib, die in Köln eine große Moschee bauen will. KSTA-Online dokumentiert den Brief in vollständiger Länge. (3) Es kann einem Menschen nichts Besseres passieren, als daß er in den Djihad zieht, daß er auf Gottes Pfad tötet oder getötet wird und damit den direkten Eintritt ins Paradies gewinnt. Barino B. Koran im Kopf (3 von 4). 01:00-01:14. Ein Film von Antonio Cascais und Marcel Kolvenbach. www.doku.wdr.de, 6. August 2007 (4) Koran Sura 61
Ain´t gonna follow no child molester, sex offender, prophet pretender ... (6) Quellen (1) DOKUMENTATION: Giordanos Brief im Wortlaut. Kölner Stadtanzeiger, (2) "Meinen Sie uns, Herr Giordano?" Kölner Stadtanzeiger, (3) DOKUMENTATION: Der Brief von Giordano im Wortlaut. Kölner Stadtanzeiger, (4) Koran im Kopf (3 von 4). mirdoch2egal, added August 10, 2007 (5) Dem Kölner Islam-Fundamentalisten Barino ("Koran im Kopf" - WDR) gefällt, dass über ihn diskutiert wird ... osi, Düsseldorf Blog, 9. August 2007 (6) The Pervert Prophet. By Peacefulspirit. IFILM. cecil123 on May 12, 2006 27.12.2007, 23:05 Uhr Verleumdungstourist Scheich Khalid bin Mahfouz geschützt durch britische und US-amerikanische Gerichte Während die ursprünglichen Behauptungen guten Glaubens publiziert wurden, erkennt die Cambridge University Press jetzt an, daß die Information, auf der sie gegründet waren, nicht zutrifft. Cambridge University Press sieht ein, daß keinerlei wie auch immer geartete Wahrheit in diesen schwerwiegenden Behauptungen ist. (1) Samstag, 11. August: Ihre Bestellung bei Amazon.de (303-4101763-9231454) Guten Tag, Wir bedauern, dass wir eine Verzoegerung bei Ihrer Amazon.de-Bestellung ankuendigen muessen. Leider koennen wir den oder die folgenden Artikel aus Ihrer Amazon.de-Bestellung (# 303-4101763-9231454) vom 04. August 2007 12.09 MEST nicht wie vorgesehen verschicken, damit verschiebt sich auch das voraussichtliche Lieferdatum: J. Millard Burr (Autor), Robert O. Collins (Autor) "Alms for Jihad. I´ve gotten numerous reports from readers who have attempted to purchase Alms for Jihad from Books a Million and elsewhere, only to have the purchase denied because that title is currently unavailable. That´s because, as Dr. Rachel Ehrenfeld and I discussed earlier this week, Khalid bin Mahfouz has successfully bullied the Cambridge University Press into pulping the book. (2) It´s difficult to overstate the importance of this story. The Chronicle of Higher Education (sub. required) on Wednesday published an article about Khalid bin Mafouz, a wealthy Saudi banker, and his successful effort to persuade the Cambridge University Press to halt the publication of four books that detail how Saudi citizens use their wealth to finance global terrorism. One of those books, Alms for Jihad, was once on sale at Amazon and elsewhere, but it has been pulled from sale and copies of it are now being pulped. (3) Arab funded Oxford Center for Islamic Studies under construction - Another British bastion for Al Muhajiroun and Hizb ut Tahrir. April 26, 2004 One of the exciting developments for British Muslims will be the relocation of the Oxford Centre for Islamic Studies (OCIS) - an associated institution of the University of Oxford founded in1985 - from its existing premises in George Street to a purpose built college (see artist´s impressions). Construction work has started. The new site will have a quandrangle like the traditional colleges, as well as a mosque, and its own lecture theatres, exhibition gallery and library. (4) Leading universities including Oxford and Cambridge have been targeted by Islamic extremists who remain widely active on campuses, a prominent academic is warning.... Prof Glees will warn the Association of University Chief Security Officers (Aucso) next month that the disbanded extremist group, al-Muhajiroun, claims to have infiltrated "the main campuses such as Cambridge, Oxford, the London School of Economics and Imperial College". (5) Oxford, auch als Mosqueford bezeichnet, ist ein Zentrum der Lobby für fundamentalistischen Islam und die Einführung der Scharia in Europa. Hier schreibt Tariq Ramadan, unterstützt vom Kanzler der University of Oxford Lord Patten of Barnes alias Chris Patten, sein neues Mohammed-Buch, das am 5. Februar 2007 im Verlag Oxford University Press, USA, erscheint: In the Footsteps of the Prophet: Lessons from the Life of Muhammad. (6) Update In dem Video The Libel Tourist, der Verleumdungstourist, spricht sie (Dr. Rachel Ehrenfeld) über ihre schockierende Erfahrung der modernen Bücherverbrennung durch britische Gerichte und über das im Rahmen des Ersten Zusatzartikels zur freien Meinungsäußerung der US-Verfassung von ihr gegen Mahfouz angestrengte Verfahren. Unglücklicherweise hat das New Yorker Berufungsgericht am 20. Dezember 2007 die Rechte und den Schutz durch den Ersten Zusatzartikel ausgehebelt. (7) Quellen (1) A Public Apology to Sheikh Khalid Bin Mahfouz and his family from Cambridge University Press (2) Alms for Jihad update Updated. By Bryan, Hotair, August 3, 2007 (3) Hot Air audio: How one wealthy jihad supporter is using UK courts to kill American free speech. Posted by Bryan, Hotair, August 2, 2007 (4) Will there always be an England ? Oxford University to become Mosqueford University. MilitantIslamMonitor.org, April 26, 2004 (5) Islamic extremists ´infiltrate Oxbridge´. By Roya Nikkhah, Sunday Telegraph, March 11/12, 2007 (6) Tariq Ramadan. Was der Westen vom Islam lernen kann: Lektion 25 (7) The Libel Tourist. By Jared & Sheldon Lapidus, YouTube, November 15, 2007 07.07.2008, 02:00 Uhr Siegfried Arno: Ohne dich kann ich nicht leben Mädchen, wenn du ein Herz hast, Ohne dich kann ich nicht leben, herrliches Mädchen, In eine Hütte möcht´ ich mit dir, Denn ohne dich kann ich nicht leben, herrliches Mädchen, Dann hab´ ich ihr noch gesagt: Ohne dich kann ich nicht leben, herrliches Mädchen, In eine Hütte möcht´ ich mit dir, Denn ohne dich kann ich nicht leben, herrliches Mädchen, Siegfried Arno - Ich bin so scharf auf Erika. # 8: Ohne dich kann ich nicht leben ( 1930 ). Text: Ernst Neubach, Musik: Hans May, mit kleinem Orchester, Berlin 1930. Digitale Bearbeitung: Misiak Mastering: Frank Misiak, Torsten Lenk. Norbert Noritz. Musik Antik am Weidenstieg Wie für alle, die jüdischer Abstammung sind, beendet die Machtergreifung Hitlers auch seine Existenz in Deutschland. Siegfried Arno zwingt man ins Exil. Seine Flucht führt ihn zunächst nach Frankreich, Italien und Holland, wo er sich in Film und Kabarett verdient macht. 1939 wandert er aus in die USA, wo er unter dem Namen Sig Arno in Hollywood in insgesamt 57 Filmen mitwirkt. Auch als Broadway-Schauspieler erlangt er durch seine erfolgreiche Mitwirkung an namenhaften Musicals und Operetten Berühmtheit. Siegfried Arno. Schauspieler und Kabarettist. Musik Antik Siegfried Arno wird als Siegfried Aron am 27. Dezember 1895 in Hamburg-Neustadt, ... geboren. Seine Eltern, erst kurz zuvor mit der Tochter Dorette (geb. 1891) als Auswanderer aus Amerika in ihre Geburtstadt Hamburg zurückgekehrt, sind der Kassierer Louis Aron (1866-1947) und seine Frau Emma Elise Adele Amanda, geb. Bez (1869-1967). Sein Bruder Bruno Arno (geb. 1902) wird gleichfalls als Schauspieler, als Tänzer und Choreograf, später auch als Maler bekannt. Siegfried (Sigi, Sig) Arno - Schauspieler (1895 - 1975). Biografie. CineGraph Lexikon zum deutschsprachigen Film Arno ist wie sein großer amerikanischer Kollege Buster Keaton immer ernst. Arno lacht nie, und wenn, schmerzlich, aus Versehen. Arno ist der Schlemihl, der Mann der tausend verpaßten Gelegenheiten oder aber der dekadente Gent, der sogar den Anschluß zum wirklichen Leben verpaßt hat. Siegfried Arno. Kritisches Essay. Von Hans Tasiemka, Der Film, Nr. 19, In 1933 the Jew Arno had to go into exile. He went to America via Netherlands, Belgium, Switzerland, Italy, Spain and Portugal. He was immediately employed in many pictures, e.g. "The Hunchback of Notre Dame" (39), "The Great Dictator" (40) and "It Started with Eve" (41). Portrait of the actor Siegfried Arno (1895 - 1975). By Thomas Staedeli Fotos von Siegfried Arno, eines schöner als das andere! Siegfried Arno (1895 - 1975). Books with entries on Siegfried Arno Was kann der Sigismund dafür, daß er so schön ist? Marek Weber Tanz-Orch. & Siegfried Arno, 1930 08.07.2007, 17:51 Uhr Handbuch der muslimischen Frau Erstmalig werden hier Fragen beantwortet, die aus falschverstandener Scham, entweder nicht gestellt werden, oder über die man, aus welchen Gründen auch immer, keine zuverlässige Information in deutscher Sprache erhält. Islam. Die soziale Funktion der Kleidung Die islamische Kleidungsform hat u.a. eine integrierende und soziale Funktion, die mit dem Gebot der Brüderlichkeit im Islam eng verbundne ist und von vielen Muslimen kaum bemerkt wird. Mit der islamischen Kleidung üben Frauen Rücksicht gegenüber ihren Brüdern und Schwestern im Islam. Was die Brüder angeht, so reizt ihn seine "Schwester im Islam" nicht in der Weise, daß sie ihn durch ihre Weiblichkeit "verrückt" macht, während er als Junggeselle angehalten wird, sich keusch zu verhalten, seine Blicke zu senken und Achtung vor seiner Schwester im Islam zu empfinden. Besonders schwer, wenn er durch finanzielle Not oder Schwerbehinderung nicht in der Lage ist zu heiraten. Was die Schwestern angeht, so sind nicht alle Frauen gleichermaßen mit schönen Beinen und Körperteilen erschaffen. Es gibt welche, die krumme Beine, Beine mit Hautleiden oder Prothesen haben. Durch die Bedeckungsvorschrift des Islam sind leidende Schwestern Allah dankbar, daß sie ihren nicht leidenden Schwestern in der Öffentlichkeit gleichgestellt sind. Dasselbe gilt für das so genannte Kopftuch, wenn eine Frau kahlköpfig ist oder Hautleiden am Kopf hat. Mit der islamischen Kleidung gibt es unter den muslimischen Männern und Frauen weder Eifersucht Noch Neid. Einem Ehemann bleibt die Eifersucht erspart, wenn seine Frau an den islamischen Normen bezüglich ihrer Garderobe festhält. Die muslimischen Frauen, die in Gesprächsrunden im Fernsehen im europäischen Look erscheinen und behaupten, alles sei eine freie Entscheidung der muslimischen Frau, haben gelogen und den Islam einen großen Schaden zugefügt, Die Kleidungsvorschriften des Islam sind Pflicht für jede muslimische Frau und – wie oben erwähnt – en gutes Recht der Gesellschaft, die Anspruch auf Schutz und Würde hat. Die Moschee ein Gotteshaus? Aisha, die Lieblingsfrau Muhammads, berichtet in diesem Buch: "Ich sah eines Tages den Gesandten…vor der Tür meines Hauses, während die Männer des Stammes Habas den Kampf in der Moschee übten…." Die Moschee, der Ort der Niederwerfung, war von jeher Gerichtsort, Hotel, Waffenlager und Übungsstätte für den Kampf. Abu-r-Rida´ Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul. Handbuch der muslimischen Frau, Köln 1996, Seiten 254 und 303 30.06.2007, 17:51 Uhr Franz Kafka und die politische Realität Aus Anlaß der Brandrede Yehuda Bauers, auf einer internationalen Konferenz auf Schloss Elmau, gegen die genozidären Aspekte des radikalen Islams ... Franz Kafka und der Angestellte bei einem der 129 Zuwendungsempfänger des Bundes Er erzählt mir viel vom Schloß, aber aus seinen Erzählungen, aus den kleinen Tatsachen, die er mitteilt, kann man bei weitem nicht verstehen, wie ihn dieses so verwandelt haben könnte. Man kann insbesondere nicht verstehen, warum er den Mut, den er als Junge bis zu unser aller Verzweiflung hatte, jetzt als Mann dort oben so gänzlich verloren hat. Freilich, dieses nutzlose Dastehen und Warten Tag für Tag und immer wieder von neuem und ohne jede Aussicht auf Veränderung, das zermürbt und macht zweiflerisch und schließlich zu anderem als zu diesem verzweifelten Dastehen sogar unfähig. Aber warum hat er auch früher gar keinen Widerstand geleistet? Besonders, da er bald erkannte, daß ich recht gehabt hatte und für den Ehrgeiz dort nichts zu holen war, wohl aber vielleicht für die Besserung der Lage unserer Familie. Denn dort geht alles - die Launen der Diener ausgenommen - sehr bescheiden zu, der Ehrgeiz sucht dort in der Arbeit Befriedigung, und da dabei die Sache selbst das Übergewicht bekommt, verliert er sich gänzlich, für kindliche Wünsche ist dort kein Raum. (1) Franz Kafka und die ABM- und Honorarkräfte im öffentlichen Dienst Ich habe von den Knechten manches darüber erfahren, wie man auf Umwegen, ohne das schwierige und jahrelang andauernde öffentliche Aufnahmeverfahren in die Schloßdienste kommen kann, man ist dann zwar auch nicht öffentlicher Angestellter, sondern nur ein heimlich und halb Zugelassener, man hat weder Rechte noch Pflichten, daß man keine Pflichten hat, das ist das Schlimmere, aber eines hat man, da man doch in der Nähe bei allem ist: man kann günstige Gelegenheiten erkennen und benützen, man ist kein Angestellter, aber zufällig kann sich irgendeine Arbeit finden, ein Angestellter ist gerade nicht bei der Hand, ein Zuruf, man eilt herbei, und was man vor einem Augenblick noch nicht war, man ist es geworden, ist Angestellter. Allerdings, wann findet sich eine solche Gelegenheit? Manchmal gleich, kaum ist man hingekommen, kaum hat man sich umgesehen, ist die Gelegenheit schon da, es hat nicht einmal jeder die Geistesgegenwart, sie so, als Neuling, gleich zu fassen, aber ein anderes Mal dauert es wieder mehr Jahre als das öffentliche Aufnahmeverfahren, und regelrecht öffentlich aufgenommen kann ein solcher Halbzugelassener gar nicht mehr werden. Bedenken sind hier also genug; sie schweigen aber dem gegenüber, daß bei der öffentlichen Aufnahme sehr peinlich ausgewählt wird und ein Mitglied einer irgendwie anrüchigen Familie von vornherein verworfen ist, ein solcher unterzieht sich zum Beispiel diesem Verfahren, zittert jahrelang wegen des Ergebnisses, von allen Seiten fragt man ihn erstaunt, seit dem ersten Tag, wie er etwas derartig Aussichtsloses wagen konnte, er hofft aber doch, wie könnte er sonst leben; aber nach vielen Jahren, vielleicht als Greis, erfährt er die Ablehnung, erfährt, daß alles verloren ist und sein Leben vergeblich war. Auch hier gibt es freilich Ausnahmen, darum wird man eben so leicht verlockt. Es kommt vor, daß gerade anrüchige Leute schließlich aufgenommen werden, es gibt Beamte, welche förmlich gegen ihren Willen den Geruch solchen Wildes lieben, bei den Aufnahmeprüfungen schnuppern sie in der Luft, verziehen den Mund, verdrehen die Augen, ein solcher Mann scheint für sie gewissermaßen ungeheuer appetitanreizend zu sein, und sie müssen sich sehr fest an die Gesetzbücher halten, um dem widerstehen zu können. Manchmal hilft das allerdings dem Mann nicht zur Aufnahme, sondern nur zur endlosen Ausdehnung des Aufnahmeverfahrens, das dann überhaupt nicht beendet, sondern nach dem Tode des Mannes nur abgebrochen wird. (2) Der Hessische Landkreistag beschäftigt einen Opa Ich (Herr LR Wilkes) war überrascht, dass untergesetzlich auf der Ebene der Arbeitsgemeinschaften das Recht besteht zu normieren, dass zum Beispiel BAT-Kräfte angestellt werden müssen. Es gab einen privaten Träger, der einen sogar europäisch renommierten Kursleiter eingesetzt hatte, der das Alter von 65 Jahren schon überschritten hat, aber auf Honorarbasis bereit war, trotzdem für diesen Träger im Bereich der kommunalen Jugendbildung tätig zu werden. Das wurde normiert (moniert?). Es gab sogar in Gesprächen in der Abstimmung mit der Arbeitsgemeinschaft die Behauptung, wir würden einen Opa beschäftigen. ... Ich bitte, im Rahmen kommunaler Selbstverwaltung zu sagen: Wir haben vonseiten des Landtages klare inhaltliche Ziele. Sie geben wir vor; sie müssen eingehalten werden und müssen auch überprüfbar sein. Wie ihr das konkret macht, mit welchen Kräften – ob das BAT-/Honorarkräfte oder freie Mitarbeiter sind –, das sollte doch wirklich erlaubt sein, um den Landkreisen, die ansonsten ihre Aufgabe auf anderen Feldern durchaus unterschiedlich wahrnehmen, im Sinne von Wettbewerb ein bisschen Leine zu geben und zumindest zu verhindern, dass das untergesetzlich durch Arbeitsgemeinschaften unterminiert werden kann. ... Honorarkräfte können Qualität bringen, wenn sie qualifiziert sind. In einer Zeit, in der es wenige Gelder gibt, ist das Ergebnis, dass oftmals auf günstige Honorarkräfte zurückgegriffen wird und die Qualität sinkt. Honorarkräfte kommen und gehen; sie fühlen sich nicht verpflichtet und nicht verantwortlich, wenn Wunden aufgerissen wurden, diese zu schließen. ... (3) Verschwörungstheoretiker ... der aus Kairo gebürtige Germanist und Komparatist Atef Boutros zeichnete ein inspiriertes Bild der Debatten um Kafka im arabischen Raum: Während eine ganze Schriftstellergeneration in Kafkas undurchschaubaren bürokratischen Maschinerien ein Abbild der politischen Realität in ihren eigenen Ländern sah, versuchten andere, sein Werk als zionistisches Credo zu deuten, das freilich - auch solche Verschwörungstheorien muten nachgerade kafkaesk an - allein von jüdischen Lesern zu entschlüsseln sei. ... Den im Geist der Versöhnlichkeit, oft auch der Selbstkritik gepflegten Austausch durchbrach Yehuda Bauer mit einer Brandrede gegen die genozidären Aspekte des radikalen Islamismus. Wo die Hochachtung für den ehemaligen Leiter des Instituts für Holocaust-Forschung in Yad Vashem Verständnis gebot, irritierten gleichzeitig der äusserst aggressive Ton des Vortrags und gelegentliche Pauschalisierungen, etwa bezüglich der Schia; dies umso mehr, als Bauer den Islamisten (natürlich nicht zu Unrecht) genau eine solch vereinheitlichende Sicht des Judentums vorgeworfen hatte. (4) In späteren Jahren verband beide (Franz Kafka und Felix Weltsch) sicherlich auch das gemeinsame Interesse an Fragen des Zionismus und der jüdischen Tradition. So wurde Kafka auch in die Familie des Rechtsanwalts Theodor Weltsch eingeführt, eines Onkels von Felix Weltsch, der in der Prager zionistischen Szene eine bedeutende Rolle spielte. (5) Und so sieht´s der S. Fischer Verlag Je mehr der Landvermesser K. versucht, ins Schloss zu gelangen, desto weiter entfernt er sich von seinem Ziel. Im Gestrüpp täglicher Niederlagen verliert er es schließlich ganz aus dem Blick. Was bleibt, ist das Schloss mit all seinen Akten, Anweisungen und Beamten – und ein Roman, der bis heute nichts von seiner großartigen Rätselhaftigkeit eingebüßt hat. (6) Verstaubtes, Aktuelles und Brisantes aus Bücherschrank und Internet (1) 129 Zuwendungsempfänger des Bundes von A-Z. bund.de Verwaltung online (2) ABM-Massnahmen. Job-Agentur 24 Tariflohn, ABM-Maßnahme Stellenbewerbung, öffentlicher Dienst, Chancengleichheit. Finanztip. Infozentrum für Geld und Recht Bundesangestelltentarif-Tabelle (BAT), netzwissen.com Bundesministerium für Wirtschaft und Arbeit. Finanzen. 2. Zwischenverwendungsnachweis. Verwendungsnachweisunterlagen. Checkliste für den Zwischenverwendungsnachweis. Honorarliste (für alle über Equal abgerechneten Honorarkräfte folgende Informationen: Name, Grund der Beschäftigung/Tätigkeit, Stundenzahl, Stundensatz) (3) Hessischer Landtag, 16. Wahlperiode, 32. Sitzung des Sozialpolitischen Ausschusses, SPA/16/32, 10. November 2005, S. 8, 9, 34 (4) Judentum und Islam - Versuch eines Blickwechsels. Von Angela Schader, Siehe dazu auch: Juden definieren Allah. In: Hans-Peter Raddatz. Allah und die Juden, wjs verlag berlin 2007, S. 87-99 (5) Franz Kafka. Die Freunde. Felix Weltsch, franzkafka.de (6) Franz Kafka. Das Schloß, in der Fassung der Handschrift. fischerverlage.de Die beiden Zitate stammen aus meinem Schloss. Roman. Franz Kafka / Gesammelte Werke. Herausgegeben von Max Brod. S. Fischer Verlag, Dank für den Artikel aus der NZZ an Silke M. 11.06.2007, 18:06 Uhr Willy Rosen: Küss´ nie die Frau von deinem Freund. Ein Charleston. Der Text und die Musik sind von mir! Treue ist ein leerer Wahn, schon Courths-Mahler sagt, Küss´ nie die Frau von deinem Freund, Küss´ nie die Frau von deinem Freund, Neulich kam Herr Schulz nach Haus, da saß seine Frau Küss´ nie die Frau von deinem Freund, Küss´ nie die Frau von deinem Freund, Lehmann sprach: du bist mein Freund, ich borg´ dir, was du wünschst, Küss´ nie die Frau von deinem Freund, Küss´ nie die Frau von deinem Freund, Charleston! Küss´ nie die Frau von deinem Freund (1926). Willy Rosen. Text und Musik von mir! Sämtliche Titel stammen aus der Sammlung von Norbert Noritz. Musik Antik am Weidenstieg. Reproduktion, Schnitt, digitale Bearbeitung: Frank Misiak, Torsten Lenk, Sven Heise Wenn ich den Text nicht weiter kann ... *1925 - 1935* Willy Rosen 2. "Text und Musik von Mir!", mit diesen bereits seinerzeit geflügelten Worten kündigte Willy Rosen seine eigenen Werke feierlich an, bevor er sich an seinen Flügel setzte, an dem er sich ständig selbst begleitete. Seine zu eingängigen Melodien gesungenen geistvoll-witzigen Texte, in denen er die Ticks und Torheiten seiner Zeit persiflierte, wurden bald zu populären Schlagern, die auch viele andere Interpreten gern in ihr Repertoire aufnahmen. Willy Rosen, mit bürgerlichem Namen Willy Rosenbaum, wurde am 18. Juli 1894 in Magdeburg geboren ... Willy Rosen, der bekannte Komponist, Texter und Kabarettist der 20er und 30er Jahre. Biografie O-Ton 7 (Norbert Noritz) Meine erste CD war Willy Rosen "Text und Musik von mir". Er hat sich ja immer selbst angesagt "Text und Musik von mir". Ist 1926 nach Berlin gekommen, hat sich ans Klavier gesetzt, dann da seine Lieder gebracht und war dann über Nacht – man kann sagen – der Liebling der Berliner. Das ging wie ein Lauffeuer rum. Wo er aufgetreten ist nur volle Häuser. Und das Tolle ist ja auch, die Leute haben ja damals – ich sag zum Beispiel, der Charleston ist rausgekommen, drei Tage später hat Willy Rosen ein Lied über den Charleston gesungen mit ´n witzigen Text. Also, der lag mir am meisten am Herzen, da ne CD herzustellen, weil diese Platten – ich kenn´ Sammler, die sammeln 20-30 Jahre und haben nicht eine Willy Rosen Platte, obwohl sie dieses Kabarett/Kleinkunst sammeln. Die sind also äußerst rar. Zu Besuch beim Hamburger Musiksammler Norbert Noritz: Schellack-Fans, gesungene Kleinkunst aus den 20er Jahren und ein eigenes Label. Teil 3 (von 5) für Deutschlandfunk - Musikszene, 27. April 2003 ... erlernte Klavier und betätigte sich, nach seiner Kriegsverwundung, als Unterhaltungspianist und Leiter eines Fronttheaters. Den eigentlichen Erfolg als Komponist und Kabarettist erlangte er erst im Berlin der Nachkriegsjahre unter Harry Waldau (in der >Spinne<) und in dem von Peter Sachse geführten >Schwarzen Kater< und anderen kabarettistischen Etablissements. Bis 1933 galt Willy Rosen als Inbegriff für heitere musikalisch witzig arrangierte Programme ... auch für Filme und Operetten schrieb er zwischen 1928 und 1933 die Musik. ... 1933 emigrierte Rosen über Österreich und die Schweiz nach Holland, wo er in Scheveningen mit anderen Emigranten das >Theater der Prominenten< gründete, bis er, nach der Besetzung der Niederlande, 1944 nach Theresienstadt und anschließend nach Auschwitz deportiert wurde, wo er am 28. Oktober 1944 in der Gaskammer ermordet wurde. Populäre jüdische Künstler. Berlin Hamburg München. Musik & Entertainment 1903 - 1933. CD - Beiheft "Lebensgeschichten", S. 17f. Trikont - our own voice Die Theaterautorin Verona Forster schrieb über das Leben Rosens ein Theaterstück. Im Jahr 2006 benannte seine Heimatstadt Magdeburg ihm zu Ehren eine Straße als Willy-Rosen-Straße. Willy Rosen. Wikipedia Die Regisseurin, Dramaturgin und Theaterautorin Verona Forster recherchiert seit über zwei Jahren in den Niederlanden, Deutschland, Österreich und der Schweiz über Willy Rosen. Sie hat vor kurzem ein Theaterstück über Willy Rosen fertiggestellt und arbeitet nun an einem Buch über ihn. Der Vortragsabend "Willy Rosen – Der Text und die Musik sind von mir!" ist dem Andenken an den berühmten Künstler gewidmet. Verona Forster schildert anschaulich die wichtigsten Stationen in Rosens Leben. Sie berichtet über zahlreiche bisher unbekannte Details seiner Biographie und erstmals auch über den familiären und privaten Hintergrund des Künstlers. Historische Schallplattenaufnahmen, die im Laufe des Abends vorgespielt werden, vermitteln den Zuhörern einen lebendigen Eindruck von Willy Rosens künstlerischem Schaffen. "Willy Rosen - Der Text und die Musik sind von mir!" Referentin: Verona Forster. Förderverein ehemalige Synagoge Kitzingen am Main e. V., 29. März 2006 Populäre jüdische Künstler aus Berlin, Hamburg, München und Wien. Musik & Entertainment 1903 - 1933. 29. November 2001 24.04.2007, 14:59 Uhr Ay Ay Hora. Israels Nationaltanz ist eigentlich rumänisch ... Israel wird 59-holt den Barbecue raus und tanzt die Oligarchen-Hora ... Geht hin wenn ihr könnt, denn die Existenz steht nicht zur Disposition, es wird einfach mal gelebt. Chag Sameach vead Mea Veesrim, Herzliche Glückwünsche zum Feiertag und bis 120 ... (1) The Barry Sisters were the first to bring popular adaptations of Yiddish folk songs to a mass audience. ... What did they sing? Everything from a rollicking Hava Nagila, Roumania, Abi Gezunt, Ay Ay Hora, Zuges Mir Noch Amool, Die Greene Koseene, and Dem Nyem Scher (2) Twenty of the most popular Yiddish songs of all time by the most popular international performers of Jewish Song. This wonderful compilation features an amazing variety of famous artists from all over the world in performances of the most popular Yiddish songs of all time. Amongst the wide variety of artists included are such renown performers as The Barry Sisters, the great opera singer/cantors Jan Peerce and Misha Alexandrovich, to today´s singing sensation, David (Dudu) Fisher. Featuring 20 golden Yiddish songs beloved the world over, this CD is certain be a favorit.. A must have for any Jewish music collection. (3) Beltz, Shein Vi di Livonne, My Yiddishe Mamme, Beit Mich a Bissale, Rumania Rumania, Rozinkes un Mandlen, Ay Ay Hora ... (4) A Music Fan: This album is something I listened to as a toddler ...and 30 years later I thought of it and ordered it...It is wonderful to help keep our Jewish roots fresh in our minds... (5) Jom Ha Azmaut, 59. Unabhängigkeitstag Israels, 24. April 2007 (1) Mangalwitschaft. Von Samuel Laster, Die Jüdische, 24. April 2007 (2) The Barry Sisters. LPs, 45s, 78s. Hip Wax (3) The Best Yiddish Album in the World! CD Baby (4) The Barry Sisters Sing. 3 Albums 1996 (5) Selection of Barry Sisters. Yiddish Hits 06.04.2007, 14:04 Uhr Torna a Surriento Vide ´o mare quant´è bello! Guarda, gua´ chistu ciardino; E tu dice "I´ parto, addio!" Ma nun me lassà Vide ´o mare de Surriento, Guarda attuorno sti sserene, E tu dice "I´ parto, addio!" Ma nun me lassà ( Giambattista De Curtis - Ernesto De Curtis, 1904 - authors) Torna a Surriento. Giovanni Martinelli. Italiamerica - wunderbarer Gesang! Torna a Surriento. Kewil, Fakten&Fiktionen, 13. April 2006 Dieses Lied widme ich meiner Freundin Karin Wedeke sel. A., 1. Juli 1934 Ernesto de Curtis (4 ottobre 1875 - 31 dicembre 1937). Celebre autore di Giambattista De Curtis (20 iulio 1860 - 15 gennaio 1926). Pittore e poeta italiano Neapolitan Music. Santa Lucia Naples in the nineteenth century Allen jüdischen und christlichen Verwandten, Freunden und Bekannten Pessach Sameach und ein gesegnetes Osterfest 2007! 26.03.2007, 14:44 Uhr Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina In ihrem Buch untersuchen sie (Klaus-Michael Mallmann und Martin Cüppers) für die Zeit von 1933 bis 1945 die Beziehungen zwischen der arabischen Welt, vor allem der palästinensischen Nationalbewegung, und dem Deutschen Reich und dokumentieren dabei die arabisch-islamische Kooperation mit dem Nationalsozialismus. ... Bereits 1933 begrüßte die zentrale Figur der palästinensischen Nationalbewegung, der Mufti von Jerusalem Amin al-Husseini, den Nationalsozialismus überschwänglich: Die antijüdischen Maßnahmen würden "in der ganzen mohammedanischen Welt mit Begeisterung" aufgenommen, und er hoffe auf die "Ausbreitung faschistisch antidemokratischer Staatsführung auf andere Länder". Tatsächlich rezipierten die Bewegungen des arabischen Nationalismus und des politischen Islam auch in anderen Ländern den Nationalsozialismus positiv ... (1) Kulminiert sei eine zunehmende "Verbrüderung" mit arabischen Nationalisten mit der Flucht des Muftis von Jerusalem Amin al-Husseini nach Berlin, wo dieser zusammen mit Adolf Eichmann die Ermordung der Juden im arabischen Raum geplant habe. ... Allerdings, schränkt der Rezensent ein, würden die Autoren sowohl die Deutschfreundlichkeit als auch den Antisemitismus der Araber "vermutlich" überschätzen, zumindest in Nordafrika hätten viele Araber auf der Seite der Alliierten gekämpft. ... (2) Klaus-Michael Mallmann und Martin Cüppers beschreiben auf breiter Aktenbasis, wie die Juden in der Vorgeschichte und während des Zweiten Weltkriegs infolge der "Nähe zwischen Nationalsozialismus und der arabischen Welt" in eine doppelte, ihre Existenz bedrohende Frontstellung gerieten. ...Anfang der 1930er Jahre lebten rund 180000 Juden in Palästina, denen zirka 771000 Muslime ablehnend und oft feindlich gegenüberstanden. Die militante Einstellung der Mehrheitsbevölkerung formte Amin el-Husseini besonders ideologisch. Ungeachtet seiner Aufrufe zur Gewaltanwendung gegen Juden ernannten ihn die Briten 1921 zum Mufti ("Entscheider") von Jerusalem, also zum obersten islamischen Rechtsgelehrten in Palästina, der letztinstanzliche Entscheidungen treffen konnte. Der Mufti ließ keine Gelegenheit aus, jeden Gedanken an ein friedliches Zusammenleben von Arabern und Juden zurückzuweisen und so Hoffnungen vieler Juden und Araber zu ersticken. Warum die zur Koexistenz bereiten Araber als "Dialogpartner" für nach Verständigung suchende Juden wie Martin Buber ausfielen, wird von den Autoren nicht thematisiert. Sie konzentrieren sich auf die von el-Husseini verkörperte Symbiose von arabischem Nationalismus, Antisemitismus und Islamismus. Damit seien die "Toleranzpotentiale einer großen Weltreligion" im Nahen Osten verschlossen worden. Mitte der 1930er Jahre richtete sich die arabische Agitation nicht nur gegen die jüdische Bevölkerung, sondern in einer ersten Intifada auch gegen die britische Herrschaft. Der Mufti forderte nicht weniger als die Unabhängigkeit und freie Hand gegen die Juden. Er nannte 1936 auch das Land, auf das er sich berufen konnte und von dem er schließlich auch Unterstützung erhalten sollte. Wenn 60 Millionen Deutsche 600000 Juden nicht in ihrer Mitte dulden wollten, wie könne man von den Arabern erwarten, sich mit inzwischen 400000 Juden abzufinden, die ein knappes Drittel der Gesamtbevölkerung bildeten? (3) 26. März 2007 (1) Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina. Buchvorstellung mit Martin Cüppers. Humboldt-Universität zu Berlin, Hörsaal 3038 (2. Etage), Unter den Linden 6, Haupteingang. Mittwoch, 4. April 2007 Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina. Die Jüdische, 25. März 2007 Klaus-Michael Mallmann/Martin Cüppers: Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina. Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2006, 287 Seiten, ISBN 3-534-19729-1, 49,90 EUR. Veröffentlichungen der Forschungsstelle Ludwigsburg. Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt (2) Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina. Rezensionsnotiz NZZ, 21. Februar 2007. Perlentaucher.de (3) Teufelspakt mit dem Mufti von Jerusalem. Von Gottfried Niedhart. FAZ,
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