Homepage von Gudrun Eussner

Mädchen, wenn du ein Herz hast,
fühlst du, wie´s in mir brennt.
Ach, Mädchen, mir bricht das Herz fast,
wenn ich denk´, daß dich ein and´rer mir wegnehmen könnt´.

Ohne dich kann ich nicht leben, herrliches Mädchen,
ohne dich hat dieses Leben gar keinen Zweck,
komm mit mir nach einem abgelegenen Städtchen,
pack die Koffer, Schatz, wir fahren heute noch weg.

In eine Hütte möcht´ ich mit dir,
hör meine Bitte, komm doch mit mir ...

Denn ohne dich kann ich nicht leben, herrliches Mädchen,
ohne dich hat dieses Leben gar keinen Zweck,
komm mit mir nach einem abgelegenen Städtchen,
pack die Koffer, Schatz, wir fahren heute noch weg.

Dann hab´ ich ihr noch gesagt:
Ich bin, seit ich geseh´n dich, ruhlos und ohne Rast.
Jeder wird uns versteh´n, nicht?
Wenn ich sage, mich hat der Liebesbazillus erfaßt.

Ohne dich kann ich nicht leben, herrliches Mädchen,
ohne dich hat dieses Leben gar keinen Zweck,
komm mit mir nach einem abgelegenen Städtchen,
pack die Koffer, Schatz, wir fahren heute noch weg.

In eine Hütte möcht´ ich mit dir,
hör meine Bitte, komm doch mit mir ...

Siegfried Arno - Ich bin so scharf auf Erika. # 8: Ohne dich kann ich nicht leben ( 1930 ). Text: Ernst Neubach, Musik: Hans May, mit kleinem Orchester, Berlin 1930. Digitale Bearbeitung: Misiak Mastering: Frank Misiak, Torsten Lenk. Norbert Noritz. Musik Antik am Weidenstieg
http://www.musik-antik-records.de/cd/05arno.htm

Wie für alle, die jüdischer Abstammung sind, beendet die Machtergreifung Hitlers auch seine Existenz in Deutschland. Siegfried Arno zwingt man ins Exil. Seine Flucht führt ihn zunächst nach Frankreich, Italien und Holland, wo er sich in Film und Kabarett verdient macht. 1939 wandert er aus in die USA, wo er unter dem Namen Sig Arno in Hollywood in insgesamt 57 Filmen mitwirkt. Auch als Broadway-Schauspieler erlangt er durch seine erfolgreiche Mitwirkung an namenhaften Musicals und Operetten Berühmtheit.

Siegfried Arno. Schauspieler und Kabarettist. Musik Antik
http://www.musik-antik-records.de/bio/05arno/arno.htm

Siegfried Arno wird als Siegfried Aron am 27. Dezember 1895 in Hamburg-Neustadt, ... geboren. Seine Eltern, erst kurz zuvor mit der Tochter Dorette (geb. 1891) als Auswanderer aus Amerika in ihre Geburtstadt Hamburg zurückgekehrt, sind der Kassierer Louis Aron (1866-1947) und seine Frau Emma Elise Adele Amanda, geb. Bez (1869-1967). Sein Bruder Bruno Arno (geb. 1902) wird gleichfalls als Schauspieler, als Tänzer und Choreograf, später auch als Maler bekannt.

Siegfried (Sigi, Sig) Arno - Schauspieler (1895 - 1975). Biografie. CineGraph Lexikon zum deutschsprachigen Film
http://www.cinegraph.de/lexikon/Arno_Siegfried/biografie.htm l

Arno ist wie sein großer amerikanischer Kollege Buster Keaton immer ernst. Arno lacht nie, und wenn, schmerzlich, aus Versehen. Arno ist der Schlemihl, der Mann der tausend verpaßten Gelegenheiten oder aber der dekadente Gent, der sogar den Anschluß zum wirklichen Leben verpaßt hat.

Siegfried Arno. Kritisches Essay. Von Hans Tasiemka, Der Film, Nr. 19,
15. Oktober 1928
http://tinyurl.com/5ah4r3

In 1933 the Jew Arno had to go into exile. He went to America via Netherlands, Belgium, Switzerland, Italy, Spain and Portugal. He was immediately employed in many pictures, e.g. "The Hunchback of Notre Dame" (39), "The Great Dictator" (40) and "It Started with Eve" (41).

Portrait of the actor Siegfried Arno (1895 - 1975). By Thomas Staedeli
http://www.cyranos.ch/smarno-e.htm

Fotos von Siegfried Arno, eines schöner als das andere!

Siegfried Arno (1895 - 1975). Books with entries on Siegfried Arno
http://film.virtual-history.com/person.php?personid=704

Was kann der Sigismund dafür, daß er so schön ist? Marek Weber Tanz-Orch. & Siegfried Arno, 1930
http://www.youtube.com/watch?v=0EihQHmFcdQ

Handbuch der muslimischen Frau

Erstmalig werden hier Fragen beantwortet, die aus falschverstandener Scham, entweder nicht gestellt werden, oder über die man, aus welchen Gründen auch immer, keine zuverlässige Information in deutscher Sprache erhält.

Islam. Die soziale Funktion der Kleidung

Die islamische Kleidungsform hat u.a. eine integrierende und soziale Funktion, die mit dem Gebot der Brüderlichkeit im Islam eng verbundne ist und von vielen Muslimen kaum bemerkt wird. Mit der islamischen Kleidung üben Frauen Rücksicht gegenüber ihren Brüdern und Schwestern im Islam. Was die Brüder angeht, so reizt ihn seine "Schwester im Islam" nicht in der Weise, daß sie ihn durch ihre Weiblichkeit "verrückt" macht, während er als Junggeselle angehalten wird, sich keusch zu verhalten, seine Blicke zu senken und Achtung vor seiner Schwester im Islam zu empfinden. Besonders schwer, wenn er durch finanzielle Not oder Schwerbehinderung nicht in der Lage ist zu heiraten.

Was die Schwestern angeht, so sind nicht alle Frauen gleichermaßen mit schönen Beinen und Körperteilen erschaffen. Es gibt welche, die krumme Beine, Beine mit Hautleiden oder Prothesen haben. Durch die Bedeckungsvorschrift des Islam sind leidende Schwestern Allah dankbar, daß sie ihren nicht leidenden Schwestern in der Öffentlichkeit gleichgestellt sind. Dasselbe gilt für das so genannte Kopftuch, wenn eine Frau kahlköpfig ist oder Hautleiden am Kopf hat. Mit der islamischen Kleidung gibt es unter den muslimischen Männern und Frauen weder Eifersucht Noch Neid.

Einem Ehemann bleibt die Eifersucht erspart, wenn seine Frau an den islamischen Normen bezüglich ihrer Garderobe festhält. Die muslimischen Frauen, die in Gesprächsrunden im Fernsehen im europäischen Look erscheinen und behaupten, alles sei eine freie Entscheidung der muslimischen Frau, haben gelogen und den Islam einen großen Schaden zugefügt, Die Kleidungsvorschriften des Islam sind Pflicht für jede muslimische Frau und – wie oben erwähnt – en gutes Recht der Gesellschaft, die Anspruch auf Schutz und Würde hat.

Die Moschee ein Gotteshaus?

Aisha, die Lieblingsfrau Muhammads, berichtet in diesem Buch: "Ich sah eines Tages den Gesandten…vor der Tür meines Hauses, während die Männer des Stammes Habas den Kampf in der Moschee übten…." Die Moschee, der Ort der Niederwerfung, war von jeher Gerichtsort, Hotel, Waffenlager und Übungsstätte für den Kampf.

Abu-r-Rida´ Muhammad Ibn Ahmad Ibn Rassoul. Handbuch der muslimischen Frau, Köln 1996, Seiten 254 und 303
http://www.muslim-buch.de/product_info.php/info/p93_Handbuch -der-muslimischen-Frau.html

Franz Kafka und die politische Realität

Aus Anlaß der Brandrede Yehuda Bauers, auf einer internationalen Konferenz auf Schloss Elmau, gegen die genozidären Aspekte des radikalen Islams ...

Franz Kafka und der Angestellte bei einem der 129 Zuwendungsempfänger des Bundes

Er erzählt mir viel vom Schloß, aber aus seinen Erzählungen, aus den kleinen Tatsachen, die er mitteilt, kann man bei weitem nicht verstehen, wie ihn dieses so verwandelt haben könnte. Man kann insbesondere nicht verstehen, warum er den Mut, den er als Junge bis zu unser aller Verzweiflung hatte, jetzt als Mann dort oben so gänzlich verloren hat. Freilich, dieses nutzlose Dastehen und Warten Tag für Tag und immer wieder von neuem und ohne jede Aussicht auf Veränderung, das zermürbt und macht zweiflerisch und schließlich zu anderem als zu diesem verzweifelten Dastehen sogar unfähig. Aber warum hat er auch früher gar keinen Widerstand geleistet? Besonders, da er bald erkannte, daß ich recht gehabt hatte und für den Ehrgeiz dort nichts zu holen war, wohl aber vielleicht für die Besserung der Lage unserer Familie. Denn dort geht alles - die Launen der Diener ausgenommen - sehr bescheiden zu, der Ehrgeiz sucht dort in der Arbeit Befriedigung, und da dabei die Sache selbst das Übergewicht bekommt, verliert er sich gänzlich, für kindliche Wünsche ist dort kein Raum. (1)

Franz Kafka und die ABM- und Honorarkräfte im öffentlichen Dienst

Ich habe von den Knechten manches darüber erfahren, wie man auf Umwegen, ohne das schwierige und jahrelang andauernde öffentliche Aufnahmeverfahren in die Schloßdienste kommen kann, man ist dann zwar auch nicht öffentlicher Angestellter, sondern nur ein heimlich und halb Zugelassener, man hat weder Rechte noch Pflichten, daß man keine Pflichten hat, das ist das Schlimmere, aber eines hat man, da man doch in der Nähe bei allem ist: man kann günstige Gelegenheiten erkennen und benützen, man ist kein Angestellter, aber zufällig kann sich irgendeine Arbeit finden, ein Angestellter ist gerade nicht bei der Hand, ein Zuruf, man eilt herbei, und was man vor einem Augenblick noch nicht war, man ist es geworden, ist Angestellter. Allerdings, wann findet sich eine solche Gelegenheit? Manchmal gleich, kaum ist man hingekommen, kaum hat man sich umgesehen, ist die Gelegenheit schon da, es hat nicht einmal jeder die Geistesgegenwart, sie so, als Neuling, gleich zu fassen, aber ein anderes Mal dauert es wieder mehr Jahre als das öffentliche Aufnahmeverfahren, und regelrecht öffentlich aufgenommen kann ein solcher Halbzugelassener gar nicht mehr werden. Bedenken sind hier also genug; sie schweigen aber dem gegenüber, daß bei der öffentlichen Aufnahme sehr peinlich ausgewählt wird und ein Mitglied einer irgendwie anrüchigen Familie von vornherein verworfen ist, ein solcher unterzieht sich zum Beispiel diesem Verfahren, zittert jahrelang wegen des Ergebnisses, von allen Seiten fragt man ihn erstaunt, seit dem ersten Tag, wie er etwas derartig Aussichtsloses wagen konnte, er hofft aber doch, wie könnte er sonst leben; aber nach vielen Jahren, vielleicht als Greis, erfährt er die Ablehnung, erfährt, daß alles verloren ist und sein Leben vergeblich war. Auch hier gibt es freilich Ausnahmen, darum wird man eben so leicht verlockt. Es kommt vor, daß gerade anrüchige Leute schließlich aufgenommen werden, es gibt Beamte, welche förmlich gegen ihren Willen den Geruch solchen Wildes lieben, bei den Aufnahmeprüfungen schnuppern sie in der Luft, verziehen den Mund, verdrehen die Augen, ein solcher Mann scheint für sie gewissermaßen ungeheuer appetitanreizend zu sein, und sie müssen sich sehr fest an die Gesetzbücher halten, um dem widerstehen zu können. Manchmal hilft das allerdings dem Mann nicht zur Aufnahme, sondern nur zur endlosen Ausdehnung des Aufnahmeverfahrens, das dann überhaupt nicht beendet, sondern nach dem Tode des Mannes nur abgebrochen wird. (2)

Der Hessische Landkreistag beschäftigt einen Opa

Ich (Herr LR Wilkes) war überrascht, dass untergesetzlich auf der Ebene der Arbeitsgemeinschaften das Recht besteht zu normieren, dass zum Beispiel BAT-Kräfte angestellt werden müssen. Es gab einen privaten Träger, der einen sogar europäisch renommierten Kursleiter eingesetzt hatte, der das Alter von 65 Jahren schon überschritten hat, aber auf Honorarbasis bereit war, trotzdem für diesen Träger im Bereich der kommunalen Jugendbildung tätig zu werden. Das wurde normiert (moniert?). Es gab sogar in Gesprächen in der Abstimmung mit der Arbeitsgemeinschaft die Behauptung, wir würden einen Opa beschäftigen. ...

Ich bitte, im Rahmen kommunaler Selbstverwaltung zu sagen: Wir haben vonseiten des Landtages klare inhaltliche Ziele. Sie geben wir vor; sie müssen eingehalten werden und müssen auch überprüfbar sein. Wie ihr das konkret macht, mit welchen Kräften – ob das BAT-/Honorarkräfte oder freie Mitarbeiter sind –, das sollte doch wirklich erlaubt sein, um den Landkreisen, die ansonsten ihre Aufgabe auf anderen Feldern durchaus unterschiedlich wahrnehmen, im Sinne von Wettbewerb ein bisschen Leine zu geben und zumindest zu verhindern, dass das untergesetzlich durch Arbeitsgemeinschaften unterminiert werden kann. ...

Honorarkräfte können Qualität bringen, wenn sie qualifiziert sind. In einer Zeit, in der es wenige Gelder gibt, ist das Ergebnis, dass oftmals auf günstige Honorarkräfte zurückgegriffen wird und die Qualität sinkt. Honorarkräfte kommen und gehen; sie fühlen sich nicht verpflichtet und nicht verantwortlich, wenn Wunden aufgerissen wurden, diese zu schließen. ... (3)

Verschwörungstheoretiker

... der aus Kairo gebürtige Germanist und Komparatist Atef Boutros zeichnete ein inspiriertes Bild der Debatten um Kafka im arabischen Raum: Während eine ganze Schriftstellergeneration in Kafkas undurchschaubaren bürokratischen Maschinerien ein Abbild der politischen Realität in ihren eigenen Ländern sah, versuchten andere, sein Werk als zionistisches Credo zu deuten, das freilich - auch solche Verschwörungstheorien muten nachgerade kafkaesk an - allein von jüdischen Lesern zu entschlüsseln sei. ...

Den im Geist der Versöhnlichkeit, oft auch der Selbstkritik gepflegten Austausch durchbrach Yehuda Bauer mit einer Brandrede gegen die genozidären Aspekte des radikalen Islamismus. Wo die Hochachtung für den ehemaligen Leiter des Instituts für Holocaust-Forschung in Yad Vashem Verständnis gebot, irritierten gleichzeitig der äusserst aggressive Ton des Vortrags und gelegentliche Pauschalisierungen, etwa bezüglich der Schia; dies umso mehr, als Bauer den Islamisten (natürlich nicht zu Unrecht) genau eine solch vereinheitlichende Sicht des Judentums vorgeworfen hatte. (4)

In späteren Jahren verband beide (Franz Kafka und Felix Weltsch) sicherlich auch das gemeinsame Interesse an Fragen des Zionismus und der jüdischen Tradition. So wurde Kafka auch in die Familie des Rechtsanwalts Theodor Weltsch eingeführt, eines Onkels von Felix Weltsch, der in der Prager zionistischen Szene eine bedeutende Rolle spielte. (5)

Und so sieht´s der S. Fischer Verlag

Je mehr der Landvermesser K. versucht, ins Schloss zu gelangen, desto weiter entfernt er sich von seinem Ziel. Im Gestrüpp täglicher Niederlagen verliert er es schließlich ganz aus dem Blick. Was bleibt, ist das Schloss mit all seinen Akten, Anweisungen und Beamten – und ein Roman, der bis heute nichts von seiner großartigen Rätselhaftigkeit eingebüßt hat. (6)

Verstaubtes, Aktuelles und Brisantes aus Bücherschrank und Internet

(1) 129 Zuwendungsempfänger des Bundes von A-Z. bund.de Verwaltung online
http://www.bund.de/nn_176260/DE/BuB/Behoerden/Bund/Bund-them atisch/Zuwendungsempfaenger-des-Bundes/Zuwendungsempfaenger- des-Bundes-knoten.html__nnn=true

(2) ABM-Massnahmen. Job-Agentur 24
http://www.jobagentur-24.de/j-ABM-Massnahmen.html

Tariflohn, ABM-Maßnahme
http://www.finanztip.de/recht/arbeitsrecht/ur20p01017.htm

Stellenbewerbung, öffentlicher Dienst, Chancengleichheit. Finanztip. Infozentrum für Geld und Recht
http://www.finanztip.de/recht/arbeitsrecht/ur20p02015.htm

Bundesangestelltentarif-Tabelle (BAT), netzwissen.com
http://www.netzwissen.com/beruf-ausbildung/bat-tabelle/index .php

Bundesministerium für Wirtschaft und Arbeit. Finanzen. 2. Zwischenverwendungsnachweis. Verwendungsnachweisunterlagen. Checkliste für den Zwischenverwendungsnachweis. Honorarliste (für alle über Equal abgerechneten Honorarkräfte folgende Informationen: Name, Grund der Beschäftigung/Tätigkeit, Stundenzahl, Stundensatz)
http://www.equal-bayern.de/finanzen/finanzen1.htm

(3) Hessischer Landtag, 16. Wahlperiode, 32. Sitzung des Sozialpolitischen Ausschusses, SPA/16/32, 10. November 2005, S. 8, 9, 34
http://www.landtag.hessen.de/Dokumente/Plenarsitzungen/SPA-K B-32.pdf

(4) Judentum und Islam - Versuch eines Blickwechsels. Von Angela Schader,
NZZ, 30. Juni 2007
http://www.nzz.ch/2007/06/30/fe/articleFAW3N.html

Siehe dazu auch: Juden definieren Allah. In: Hans-Peter Raddatz. Allah und die Juden, wjs verlag berlin 2007, S. 87-99
http://www.wjs-verlag.de/site/reload.html?../buch/Allah-und- die-Juden.html

(5) Franz Kafka. Die Freunde. Felix Weltsch, franzkafka.de
http://www.franzkafka.de/franzkafka/die_freunde/felix_weltsc h/457362

(6) Franz Kafka. Das Schloß, in der Fassung der Handschrift. fischerverlage.de
http://www.fischerverlage.de/sixcms/detail.php?template=fv_w ide_wrapper&_content_template=buch_detail&_navi_area=fv_home &_navi_item=03.00.00.00&id=847238

Die beiden Zitate stammen aus meinem Schloss. Roman. Franz Kafka / Gesammelte Werke. Herausgegeben von Max Brod. S. Fischer Verlag,
14.-16. Tausend, Frankfurt 1962, S. 330 und 323-324

Dank für den Artikel aus der NZZ an Silke M.

Willy Rosen: Küss´ nie die Frau von deinem Freund.

Ein Charleston. Der Text und die Musik sind von mir!

Treue ist ein leerer Wahn, schon Courths-Mahler sagt,
man ist treu, doch täglich einer andern.
Eine kleine Liebelei für das heiße Blut,
Gott, ich finde nichts dabei, aber merk´ dir´s gut:

Küss´ nie die Frau von deinem Freund,
und wenn´s dir noch so süß erscheint!
Er könnte dich beim Kusse fassen,
und sie vielleicht dir gleich für ewig überlassen.

Küss´ nie die Frau von deinem Freund,
und wenn´s dir noch so süß erscheint!
Schmeckt auch der Kuß dir jedenfalls,
doch du hast sie dann ewig auf dem Hals.

Neulich kam Herr Schulz nach Haus, da saß seine Frau
mit dem besten Freunde auf dem Sofa.
Schulz zog ihn diskret hinaus und fragt voller Ruh:
Ich küss´ sie nur, weil ich muß, aber warum du?

Küss´ nie die Frau von deinem Freund,
und wenn´s dir noch so süß erscheint!
Er könnte dich beim Kusse fassen,
und sie vielleicht dir gleich für ewig überlassen.

Küss´ nie die Frau von deinem Freund,
und wenn´s dir noch so süß erscheint!
Schmeckt auch der Kuß dir jedenfalls,
doch du hast sie dann ewig auf dem Hals.

Lehmann sprach: du bist mein Freund, ich borg´ dir, was du wünschst,
meinen Anzug, meinen Hut und Schuhe;
Geld borg´ ich, soviel du willst, ´s kommt nicht drauf an bei mir;
nur meine Frau borg´ ich dir nicht, nee, die schenk´ ich dir.

Küss´ nie die Frau von deinem Freund,
und wenn´s dir noch so süß erscheint!
Er könnte dich beim Kusse fassen,
und sie dir vielleicht gleich für ewig überlassen.

Küss´ nie die Frau von deinem Freund,
und wenn´s dir noch so süß erscheint!
Schmeckt auch der Kuß dir jedenfalls,
doch du hast sie dann ewig auf dem Hals.

Küss´ nie die Frau von deinem Freund (1926). Willy Rosen. Text und Musik von mir! Sämtliche Titel stammen aus der Sammlung von Norbert Noritz. Musik Antik am Weidenstieg. Reproduktion, Schnitt, digitale Bearbeitung: Frank Misiak, Torsten Lenk, Sven Heise
http://www.musik-antik-records.de/cd/cd_alle.htm

Wenn ich den Text nicht weiter kann ... *1925 - 1935* Willy Rosen 2.
http://www.musik-antik-records.de/cd/11rosen2.htm

"Text und Musik von Mir!", mit diesen bereits seinerzeit geflügelten Worten kündigte Willy Rosen seine eigenen Werke feierlich an, bevor er sich an seinen Flügel setzte, an dem er sich ständig selbst begleitete. Seine zu eingängigen Melodien gesungenen geistvoll-witzigen Texte, in denen er die Ticks und Torheiten seiner Zeit persiflierte, wurden bald zu populären Schlagern, die auch viele andere Interpreten gern in ihr Repertoire aufnahmen. Willy Rosen, mit bürgerlichem Namen Willy Rosenbaum, wurde am 18. Juli 1894 in Magdeburg geboren ...

Willy Rosen, der bekannte Komponist, Texter und Kabarettist der 20er und 30er Jahre. Biografie
http://www.musik-antik-records.de/bio/01rosen/rosen.htm

O-Ton 7 (Norbert Noritz)

Meine erste CD war Willy Rosen "Text und Musik von mir". Er hat sich ja immer selbst angesagt "Text und Musik von mir". Ist 1926 nach Berlin gekommen, hat sich ans Klavier gesetzt, dann da seine Lieder gebracht und war dann über Nacht – man kann sagen – der Liebling der Berliner. Das ging wie ein Lauffeuer rum. Wo er aufgetreten ist nur volle Häuser. Und das Tolle ist ja auch, die Leute haben ja damals – ich sag zum Beispiel, der Charleston ist rausgekommen, drei Tage später hat Willy Rosen ein Lied über den Charleston gesungen mit ´n witzigen Text. Also, der lag mir am meisten am Herzen, da ne CD herzustellen, weil diese Platten – ich kenn´ Sammler, die sammeln 20-30 Jahre und haben nicht eine Willy Rosen Platte, obwohl sie dieses Kabarett/Kleinkunst sammeln. Die sind also äußerst rar.

Zu Besuch beim Hamburger Musiksammler Norbert Noritz: Schellack-Fans, gesungene Kleinkunst aus den 20er Jahren und ein eigenes Label. Teil 3 (von 5) für Deutschlandfunk - Musikszene, 27. April 2003
http://www.hpk-info.de/musik/jued_musik/2003_04_27-03.htm

... erlernte Klavier und betätigte sich, nach seiner Kriegsverwundung, als Unterhaltungspianist und Leiter eines Fronttheaters. Den eigentlichen Erfolg als Komponist und Kabarettist erlangte er erst im Berlin der Nachkriegsjahre unter Harry Waldau (in der >Spinne<) und in dem von Peter Sachse geführten >Schwarzen Kater< und anderen kabarettistischen Etablissements. Bis 1933 galt Willy Rosen als Inbegriff für heitere musikalisch witzig arrangierte Programme ... auch für Filme und Operetten schrieb er zwischen 1928 und 1933 die Musik. ... 1933 emigrierte Rosen über Österreich und die Schweiz nach Holland, wo er in Scheveningen mit anderen Emigranten das >Theater der Prominenten< gründete, bis er, nach der Besetzung der Niederlande, 1944 nach Theresienstadt und anschließend nach Auschwitz deportiert wurde, wo er am 28. Oktober 1944 in der Gaskammer ermordet wurde.

Populäre jüdische Künstler. Berlin Hamburg München. Musik & Entertainment 1903 - 1933. CD - Beiheft "Lebensgeschichten", S. 17f. Trikont - our own voice
http://www.trikont.de/basics/cgi-tdb/basics.prg?session=53c9 a7f7457ad517_939500&a_no=119&r_index=13.3

Die Theaterautorin Verona Forster schrieb über das Leben Rosens ein Theaterstück. Im Jahr 2006 benannte seine Heimatstadt Magdeburg ihm zu Ehren eine Straße als Willy-Rosen-Straße.

Willy Rosen. Wikipedia
http://de.wikipedia.org/wiki/Willy_Rosen

Die Regisseurin, Dramaturgin und Theaterautorin Verona Forster recherchiert seit über zwei Jahren in den Niederlanden, Deutschland, Österreich und der Schweiz über Willy Rosen. Sie hat vor kurzem ein Theaterstück über Willy Rosen fertiggestellt und arbeitet nun an einem Buch über ihn.

Der Vortragsabend "Willy Rosen – Der Text und die Musik sind von mir!" ist dem Andenken an den berühmten Künstler gewidmet. Verona Forster schildert anschaulich die wichtigsten Stationen in Rosens Leben. Sie berichtet über zahlreiche bisher unbekannte Details seiner Biographie und erstmals auch über den familiären und privaten Hintergrund des Künstlers. Historische Schallplattenaufnahmen, die im Laufe des Abends vorgespielt werden, vermitteln den Zuhörern einen lebendigen Eindruck von Willy Rosens künstlerischem Schaffen.

"Willy Rosen - Der Text und die Musik sind von mir!" Referentin: Verona Forster. Förderverein ehemalige Synagoge Kitzingen am Main e. V., 29. März 2006
http://uploader.kitzingen.de/synagoge/cont_060329.htm

Populäre jüdische Künstler aus Berlin, Hamburg, München und Wien. Musik & Entertainment 1903 - 1933. 29. November 2001
http://www.eussner.net/artikel_2004-03-16_00-02-04.html

Ay Ay Hora. Israels Nationaltanz ist eigentlich rumänisch ...

Israel wird 59-holt den Barbecue raus und tanzt die Oligarchen-Hora ... Geht hin wenn ihr könnt, denn die Existenz steht nicht zur Disposition, es wird einfach mal gelebt. Chag Sameach vead Mea Veesrim, Herzliche Glückwünsche zum Feiertag und bis 120 ... (1)

The Barry Sisters were the first to bring popular adaptations of Yiddish folk songs to a mass audience. ... What did they sing? Everything from a rollicking Hava Nagila, Roumania, Abi Gezunt, Ay Ay Hora, Zuges Mir Noch Amool, Die Greene Koseene, and Dem Nyem Scher (2)

Twenty of the most popular Yiddish songs of all time by the most popular international performers of Jewish Song.

This wonderful compilation features an amazing variety of famous artists from all over the world in performances of the most popular Yiddish songs of all time. Amongst the wide variety of artists included are such renown performers as The Barry Sisters, the great opera singer/cantors Jan Peerce and Misha Alexandrovich, to today´s singing sensation, David (Dudu) Fisher. Featuring 20 golden Yiddish songs beloved the world over, this CD is certain be a favorit.. A must have for any Jewish music collection. (3)

Beltz, Shein Vi di Livonne, My Yiddishe Mamme, Beit Mich a Bissale, Rumania Rumania, Rozinkes un Mandlen, Ay Ay Hora ... (4)

A Music Fan: This album is something I listened to as a toddler ...and 30 years later I thought of it and ordered it...It is wonderful to help keep our Jewish roots fresh in our minds... (5)

Jom Ha Azmaut, 59. Unabhängigkeitstag Israels, 24. April 2007

(1) Mangalwitschaft. Von Samuel Laster, Die Jüdische, 24. April 2007
http://www.juedische.at/TCgi/_v2/TCgi.cgi?target=home&Param_ Kat=3&Param_RB=49&Param_Red=7690

(2) The Barry Sisters. LPs, 45s, 78s. Hip Wax
http://www.hipwax.com/music/barry.html

(3) The Best Yiddish Album in the World! CD Baby
http://cdbaby.com/cd/bestyiddish

(4) The Barry Sisters Sing. 3 Albums 1996
http://music.allofmp3.com/r2/The_Barry_Sisters/Sing/group_78 67/album_3/mcatalog.shtml?albref=52

(5) Selection of Barry Sisters. Yiddish Hits
http://www.amazon.com/Selection-Barry-Sisters/dp/B000006F5O

Torna a Surriento

Vide ´o mare quant´è bello!
Spira tantu sentimento.
Comme tu a chi tiene mente
Ca scetato ´o faje sunnà.

Guarda, gua´ chistu ciardino;
Siente, sie´ sti sciure arance.
Nu prufumo accussì fino
Dinto ´o core se ne va...

E tu dice "I´ parto, addio!"
T´alluntane da stu core...
Da la terra da l´ammore...
Tiene ´o core ´e nun turnà

Ma nun me lassà
Nun darme stu turmiento!
Torna a Surriento,
Famme campà!

Vide ´o mare de Surriento,
Che tesoro tene ´nfunno:
Chi ha girato tutto ´o munno
Nun l´ha visto comm´a ccà.

Guarda attuorno sti sserene,
Ca te guardano ´ncantate
E te vonno tantu bene...
Te vulessero vasà.

E tu dice "I´ parto, addio!"
T´alluntane da stu core...
Da la terra da l´ammore...
Tiene ´o core ´e nun turnà

Ma nun me lassà
Nun darme stu turmiento!
Torna a Surriento,
Famme campà!

( Giambattista De Curtis - Ernesto De Curtis, 1904 - authors)

Torna a Surriento. Giovanni Martinelli. Italiamerica - wunderbarer Gesang!
http://www.italiamerica.org/Torna_a_Surriento.htm

Torna a Surriento. Kewil, Fakten&Fiktionen, 13. April 2006
http://myblog.de/kewil/art/3317603

Dieses Lied widme ich meiner Freundin Karin Wedeke sel. A., 1. Juli 1934
bis 9. April 1994

Ernesto de Curtis (4 ottobre 1875 - 31 dicembre 1937). Celebre autore di
canzoni napoletane
http://cronologia.leonardo.it/storia/biografie/decur01.htm

Giambattista De Curtis (20 iulio 1860 - 15 gennaio 1926). Pittore e poeta italiano
http://it.wikipedia.org/wiki/Giambattista_de_Curtis

Neapolitan Music. Santa Lucia Naples in the nineteenth century
http://www.italiamerica.org/id60.htm

Allen jüdischen und christlichen Verwandten, Freunden und Bekannten Pessach Sameach und ein gesegnetes Osterfest 2007!

Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina

In ihrem Buch untersuchen sie (Klaus-Michael Mallmann und Martin Cüppers) für die Zeit von 1933 bis 1945 die Beziehungen zwischen der arabischen Welt, vor allem der palästinensischen Nationalbewegung, und dem Deutschen Reich und dokumentieren dabei die arabisch-islamische Kooperation mit dem Nationalsozialismus. ... Bereits 1933 begrüßte die zentrale Figur der palästinensischen Nationalbewegung, der Mufti von Jerusalem Amin al-Husseini, den Nationalsozialismus überschwänglich: Die antijüdischen Maßnahmen würden "in der ganzen mohammedanischen Welt mit Begeisterung" aufgenommen, und er hoffe auf die "Ausbreitung faschistisch antidemokratischer Staatsführung auf andere Länder". Tatsächlich rezipierten die Bewegungen des arabischen Nationalismus und des politischen Islam auch in anderen Ländern den Nationalsozialismus positiv ... (1)

Kulminiert sei eine zunehmende "Verbrüderung" mit arabischen Nationalisten mit der Flucht des Muftis von Jerusalem Amin al-Husseini nach Berlin, wo dieser zusammen mit Adolf Eichmann die Ermordung der Juden im arabischen Raum geplant habe. ... Allerdings, schränkt der Rezensent ein, würden die Autoren sowohl die Deutschfreundlichkeit als auch den Antisemitismus der Araber "vermutlich" überschätzen, zumindest in Nordafrika hätten viele Araber auf der Seite der Alliierten gekämpft. ... (2)

Klaus-Michael Mallmann und Martin Cüppers beschreiben auf breiter Aktenbasis, wie die Juden in der Vorgeschichte und während des Zweiten Weltkriegs infolge der "Nähe zwischen Nationalsozialismus und der arabischen Welt" in eine doppelte, ihre Existenz bedrohende Frontstellung gerieten. ...Anfang der 1930er Jahre lebten rund 180000 Juden in Palästina, denen zirka 771000 Muslime ablehnend und oft feindlich gegenüberstanden. Die militante Einstellung der Mehrheitsbevölkerung formte Amin el-Husseini besonders ideologisch. Ungeachtet seiner Aufrufe zur Gewaltanwendung gegen Juden ernannten ihn die Briten 1921 zum Mufti ("Entscheider") von Jerusalem, also zum obersten islamischen Rechtsgelehrten in Palästina, der letztinstanzliche Entscheidungen treffen konnte. Der Mufti ließ keine Gelegenheit aus, jeden Gedanken an ein friedliches Zusammenleben von Arabern und Juden zurückzuweisen und so Hoffnungen vieler Juden und Araber zu ersticken. Warum die zur Koexistenz bereiten Araber als "Dialogpartner" für nach Verständigung suchende Juden wie Martin Buber ausfielen, wird von den Autoren nicht thematisiert. Sie konzentrieren sich auf die von el-Husseini verkörperte Symbiose von arabischem Nationalismus, Antisemitismus und Islamismus. Damit seien die "Toleranzpotentiale einer großen Weltreligion" im Nahen Osten verschlossen worden. Mitte der 1930er Jahre richtete sich die arabische Agitation nicht nur gegen die jüdische Bevölkerung, sondern in einer ersten Intifada auch gegen die britische Herrschaft. Der Mufti forderte nicht weniger als die Unabhängigkeit und freie Hand gegen die Juden. Er nannte 1936 auch das Land, auf das er sich berufen konnte und von dem er schließlich auch Unterstützung erhalten sollte. Wenn 60 Millionen Deutsche 600000 Juden nicht in ihrer Mitte dulden wollten, wie könne man von den Arabern erwarten, sich mit inzwischen 400000 Juden abzufinden, die ein knappes Drittel der Gesamtbevölkerung bildeten? (3)

(1) Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina. Buchvorstellung mit Martin Cüppers. Humboldt-Universität zu Berlin, Hörsaal 3038 (2. Etage), Unter den Linden 6, Haupteingang. Mittwoch, 4. April 2007
http://www.againstappeasement.net/

Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina. Die Jüdische, 25. März 2007
http://www.juedische.at/TCgi/_v2/TCgi.cgi?target=home&Param_ Kat=30&Param_RB=36&Param_Red=7574

Klaus-Michael Mallmann/Martin Cüppers: Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina. Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2006, 287 Seiten, ISBN 3-534-19729-1, 49,90 EUR.
http://www.wbg-darmstadt.de/WBGShop/php/Proxy.php?purl=/wbg/ products/search/show,122201080,halbmond+und+hakenkreuz.html# 122201080

Veröffentlichungen der Forschungsstelle Ludwigsburg. Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt
http://www.wbg-darmstadt.de/WBGShop/php/Proxy.php?purl=/wbg/ products/series/35/

(2) Halbmond und Hakenkreuz. Das Dritte Reich, die Araber und Palästina. Rezensionsnotiz NZZ, 21. Februar 2007. Perlentaucher.de
http://www.perlentaucher.de/buch/24996.html

(3) Teufelspakt mit dem Mufti von Jerusalem. Von Gottfried Niedhart. FAZ,
1. Dezember 2006, Seite 8, buecher.de
http://www.buecher.de/verteiler.asp?site=artikel_faz.asp&wea =1100485&artikelnummer=000020851503

Erich Wolfgang Korngold zum 50. Todestag: Die tote Stadt und Best of Film Music

In Brügge betrauert Paul den Verlust seiner jungen Frau Marie. Diese tote Stadt, deren Glocken, verfallende Altbauten, stille Gewässer, düstere Kirchen und Klöster ständige Erinnerungen an Tod und Vergänglichkeit darstellen, versinnbildlicht für ihn Frau und Vergangenheit ...

Marietta
Nun - hören Sie.
Glück, das mir verblieb,
rück zu mir, mein treues Lieb.
Abend sinkt im Haag -
bist mir Licht und Tag.
Bange pochet Herz an Herz -
Hoffnung schwingt sich himmelwärts.

Paul (wie verloren)
Wie wahr, ein traurig Lied.

Marietta
Das Lied vom treuen Lieb,
das sterben muss.
Was haben Sie?

Paul
Ich kenne das Lied.
Ich hört es oft in jungen,
in schöneren Tagen ...
Es hat noch eine Strophe -
weiss ich sie noch?

(Hypnotisiert fährt er fort. Sie spielt und fällt in den Gesang ein. Die untergehende Sonne gießt ihr Licht auf sie.)

Naht auch Sorge trüb,
rück zu mir, mein treues Lieb.
Neig dein blass Gesicht -
Sterben trennt uns nicht.
Musst du einmal von mir gehn,
glaub, es gibt ein Auferstehn.

Die tote Stadt. Erich Wolfgang Korngold. 6. Glück, das mir verblieb (Mariettas Lied). Libretto: Paul Schott. Carol Neblett, René Kollo, Hermann Prey, Benjamin Luxon. Chor des Bayerischen Rundfunks. Tölzer Knabenchor. Münchner Rundfunkorchester. Dirigent: Erich Leinsdorf. 1975. The RCA Opera Series
http://www.amazon.de/Tote-Stadt-Comp-Opera-Hermann-Kollo/dp/ B000003ER4/sr=8-48/qid=1171288796/ref=sr_1_48/303-0437626-15 70627?ie=UTF8&s=music

PH04017SCHMIDT - A SONG GOES ROUND THE WORLD. Disc 1. 23. Erich Wolfgang Korngold. Die tote Stadt, Op. 12: Arie des Paul: Glück, das mir verblieb. Joseph Schmidt, Tenor. Studio orchestra. Otto Dobrindt, conductor. Berlin,
24. April 1933
http://www.naxos.com/mainsite/NaxosCat/Naxos_Cat.asp?item_co de=PH04017

Erich Wolfgang Korngold. Sinfonische Musik und Lieder. Die tote Stadt, Op. 12: Mariettas Lied. Glück, das mir verblieb. Barbara Hendricks, Sopran. The Philadelphia Orchestra. Franz Welser-Möst, Dirigent. Collingswood, New Jersey 1995
http://www.amazon.de/Sinfonische-Musik-Lieder-Welser-Moest/d p/B000002RWV

Erich Wolfgang Korngold. Die tote Stadt. Oper in drei Bildern. Opernhaus Zürich. Musikalische Leitung: Franz Welser-Möst. Premiere, 13. April 2003
http://www.rodoni.ch/korngold/aggiunte/aktuellkorngold.htm

Die tote Stadt von Korngold. Einleitung. Magazin Opernhaus Zürich
http://www.rodoni.ch/korngold/magazinkorngold.html

Erich Wolfgang Korngold. Die tote Stadt. Synopsis. Source: New York Opera. Korngold Society
http://www.nycopera.com
http://www.korngold-society.org/synopsis2.html

Erich Wolfgang Korngold. 1897 - 1957. Korngold Society. Bernhard Vischer (editor), Troy Dixon (asst. editor)
http://www.korngold-society.org/index1.html

Erich Wolfgang Korngold, 29. Mai 1897 - 19. November 1957. Korngold 50th Todestag 2007. Revised & Updated Calendar of Events
http://www.korngold-society.org/

3. Kammermusikfestival Bad Ischl "ZEITLOS" von 7.- 9. April 2007
http://www.kmf-badischl.com/2007/index.php

KORNGOLD IN LONDON 2007. Das Wunder der Heliane. London Philharmonic Orchestra, November 21, 2007 (book now!)
http://shop.lpo.org.uk/performances/detail.asp?1205,63,0,0,0

Erich Wolfgang Korngold. Die Abenteuer des Robin Hood. Best of Film Music
http://www.best-of-filmmusic.at/index.php

The Film Music of Eric Wolfgang Korngold. Rumon Gamba
http://www.amazon.de/gp/product/images/B000AV6224/ref=dp_ima ge_0/303-0437626-1570627?ie=UTF8&n=290380&s=music

Es winken 2556,46 € - Aufruf an die Juden Tunesiens

Der Hardship Fund, der Notfall- bzw. Härtefonds, ist ein Schadensersatz in Form einer Einmalzahlung von 2556,46 € für jeden berechtigten Überlebenden. Die jüdischen Opfer der Naziverfolgung können Anrecht haben, wenn

a) der Antragsteller niemals eine Entschädigung aus deutschen Fonds erhalten hat, und

b) der Antragsteller eine beträchtliche Verschlechterung seines Gesundheitszustandes erlitten hat, der in folgender Weise nachgewiesen werden kann:

1. Der Antragsteller hat eine Einschränkung der Freiheit erlitten (einschließlich des Tragens des Gelben Sternes),
und
die Arbeitsfähigkeit des Antragstellers, um seinen Lebensunterhalt zu bestreiten, ist um 80% reduziert, oder um 50%, wenn resultierend aus den erlittenen Verfolgungen.

Nota bene: Antragsteller, die zum Zeitpunkt der Abgabe der Unterlagen jünger sind als 60 Jahre (Frauen), oder jünger als 65 Jahre (Männer), müssen ihre Arbeitsunfähigkeit durch ärztliches Attest nachweisen. Verfolgte Frauen über 60 Jahre und verfolgte Männer über 65 Jahre werden automatisch mit einer um 80% reduzierten Arbeitsfähigkeit eingestuft.

2. Der Antragssteller hat einen Freiheitsentzug von mindestens einem Jahr in einer von den Nazis besetzten Zone oder in einem mit den Nazis verbündeten Land erlitten. Der Antragsteller wird ersucht, Dokumente beizubringen, die seine Verfolgung belegen.

Es ist unmöglich, ein zweites Mal einen Antrag an den Hardship Fund zu stellen.

Für Informationen wenden Sie sich bitte an:
Claims Conference: 47, Bd de Belleville, 75011 Paris
Tel. 01 49 23 85 76/ Fax: 01 49 23 71 35
Email: HardshipFund-de[at]claimscon.org

Appel aux Juifs de Tunisie. l´arche no 585/janvier 2007, page 17
http://www.arche-mag.com/

Claims Conference. Conference on Jewish Material Claims Against Germany
http://www.claimscon.org/

Zu Nota bene: wie sollen Juden der Jahrgänge 1947 (Frauen) und 1942 (Männer) und jünger Ansprüche nachweisen, die den Bedingungen genügen?

Zur Lage der Juden in Tunesien siehe auch:

Die Juden Tunesiens, im Herbst 1966
http://www.eussner.net/artikel_2006-11-19_23-35-34.html

Die Entstehung des arabischen Antisemitismus und die Vertreibung der Juden aus den arabischen Staaten. Das Flüchtlingsthema einmal anders betrachtet.
16. März 2004
http://www.eussner.net/artikel_2004-03-16_00-10-27.html

Saudische Schulen im In- und Ausland erziehen Muslime zum Haß

Die saudische Schule in Rom umfaßt zwölf Jahre, sechs Grundschul-, drei Mittelschul- und drei Oberschuljahre. Sie wird von 120 Kindern besucht, die meisten von ihnen sind in Rom lebende Ausländer, aber es gibt auch Kinder aus Mischehen. Die Schulprogramme und -texte sind streng zentralisiert und in Riad verfaßt, wie es auch für die anderen saudischen Schulen außerhalb Saudi-Arabiens gehandhabt wird.

Textbooks teach that Jews, Christians can´t be friends claims investigation by Italian newspaper Il Messagero. Institute for Gulf Affairs, December 14, 2006
http://www.gulfinstitute.org/artman/publish/article_68.shtml

Die Prüfung einer Stichprobe von offiziellen saudischen Textbüchern für islamische Studien, wie sie im laufenden Lehrjahr verwandt wurden, zeigt, daß trotz aller gegenteiliger Erklärungen der saudischen Regierung eine Ideologie des Hasses gegen Christen und Juden sowie Muslime, die nicht der wahhabitischen Doktrin folgen, in diesem Bereich des öffentlichen Schulsystems erhalten ist. Die Texte lehren eine dualistische Sichtweise, in dem sie die Welt aufteilen in wahre Islamgläubige (die "Monotheisten") und in Ungläubige (die "Polytheisten" und "Ungläubigen").

"Jede andere Religion als die des Islam ist falsch."

"Vervollständige den Satz mit den passenden Wörtern (Islam, Höllenfeuer): Jede andere Religion als der ______ ist falsch. Wer immer außerhalb des Islams stirbt, kommt ins ______ ."

Glaubenskrieg auf dem Weg Allahs - der besteht aus dem Kampf gegen Unglauben, Unterdrückung, Ungerechtigkeit und diejenigen, die solche begehen - ist der Höhepunkt des Islam. Der Islam erwuchs aus dem Glaubenskrieg, und durch den Glaubenskrieg wurde sein Banner hoch aufgerichtet. Es ist eine der vornehmsten Handlungen, die einen Allah näher bringt und eine der großartigsten Taten des Gehorsams gegen Allah."

This is a Saudi textbook. (After the intolerance was removed.) By Nina Shea, Washington Post, Sunday, May 21, 2006; B01
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/05 /19/AR2006051901769_pf.html

Der Text der sechsten Klasse über die Geschichte des Königreichs von Saudi-Arabien enthält eine Lektion über Palästina, darin werden die Schüler instruiert, daß die Muslime, wenn sie sich zusammenschließen in einem "Kampf" gegen die Juden, sie über diese sowie deren amerikanische und britische Verbündete siegen werden wie einst über die Kreuzfahrer. Durch die Verbindung einer Diskussion über die Kreuzzüge mit dem palästinensischen Problem kann der Text leicht so gelesen werden, daß der "Kampf" ein militärischer sein könnte oder sollte. Eine Karte der Region wird gegeben, sie zeigt Israel in den Grenzen von vor 1967 als "Palästina: Besetzt 1948."

2006 Saudi Arabia´s Curriculum of Intolerance, page 24
http://www.freedomhouse.org/religion/pdfdocs/KSAtextbooks06. pdf

Im Namen des Wahhabismus waren seine Anhänger außerordentlich brutal gegen Nichtkämpfer, einschließlich Frauen und Kinder, sie delegitimierten sie als mushrikun, als Polytheisten, die nicht das geringste Recht auf Leben hätten. Besonders bemerkenswert ist, daß 1802 wahhabitische Armeen Tausende von Schiiten in ihrer im osmanischen Irak gelegenen heiligen Stadt Kerbala abschlachteten. Wahhabitische Krieger zerstörten auch Gräber und andere schiitische Schreine.

Solche Brutalität ist tatsächlich der Kern des modernen Terrorismus, weil die frühen wahhabitischen Krieger vorgingen auf Grund des Anspruchs des Wahhabismus, daß ganze Gruppen von Menschen kein Recht auf Leben hätten und es verdienten, abgeschlachtet zu werden. Und die Delegitimierung anderer religiöser Gruppen und ihre Bezeichnung als Ungläubige oder, noch schlimmer, als Polytheisten - oft basierend auf Flüchen der Hauptrichtung der wahhabitischen Kleriker in Saudi-Arabien - ist genau die Art, wie der Terrorismus Osama bin Ladens funktioniert.

Die zweite Welle der wahhabitischen Gewalt kam mit der Formierung des modernen Saudi-Arabiens, Anfang des 20. Jahrhunderts. Der Nachfolger als Emir des Saudi-Clans, Ibn Saud, erneuerte den Bund seiner Familie mit der wahhabitischen Bewegung und schuf eine fanatische wahhabitische Armee, genannt die Ikhwan (Brüder). Die Ikhwan führten Krieg gegen andere Muslime in Arabien, einschließlich gegen Sharif Hussein von Mekka, der die hashemitische Dynastie errichtete, die zuerst in Arabien regierte und dann in Syrien, dem Irak und Transjordanien. 400 000 Araber wurden in diesen Kriegszügen getötet oder verwundet.

"Reining in Riyadh". By Dore Gold, Washington Post, April 6, 2003
http://www.jcpa.org/art/nypost-dg6apr03.htm

Schiiten gehörten der schlimmsten Sekte des Islams an, sagte der Geistliche Scheich Abdel-Rahman al-Barrak in seinem Urteil (Fatwa), das am Freitag auf mehreren islamistischen Internetseiten veröffentlicht wurde. Al-Barrak wird in seinem Land von vielen als höchste Autorität der Wahhabiten angesehen, einer extrem konservativen Strömung innerhalb der Sunniten.

Saudischer Geistlicher bezeichnet Schiiten als «Ungläubige». Basler Zeitung,
29. Dezember 2006
http://www.baz.ch/news/index.cfm?startpage=2&ObjectID=CF5AF4 64-1422-0CEF-708C57EB238A1081&keyID=D9D08A04-1208-4059-9E63E 3737491F484&thispage=1

Wenn die endgültige Geschichte des weltweiten Krieges gegen den islamistischen Extremismus geschrieben ist, mag es sehr wohl vermerkt sein, daß einer der psychologischen Siege von al-Qaida und ihren saudischen Finanziers und Auftraggebern war, westliche Regierungen und Medien zu überzeugen, daß der Wahhabismus, die fundamentalistische sunnitische Sekte, die Staatsreligion in dem Wüstenkönigreich ist, nicht beim Namen genannt werden sollte.